تطور العقل و دوكان كونديوغلو

باختصار، أمامنا إنسان عديم العقل، وليس لديه أي معرفة بالخدمة العسكرية، وليس لديه أي معرفة بالأدب، ولكنه ثرثار. لا يمكنك أن تجادل الحمقى. المنطقة التي يسحبك إليها مجنونة حرفيًا. هؤلاء هم بهلوانية الكلمات، لا يمكنك التغلب عليهم، يمكنك فقط فضحهم.

Hayat ve Hatıratım 4 Cilt Takım Dr. Rıza Nur

شراء الآن

تطور العقل و دوكان كونديوغلو

"هل يحتاج الإنسان إلى أي معلم حتى يؤمن بالخالق الذي هو كائن ضروري؟" إذا كانت هناك حاجة إلى برنامج تعليمي حول هذا الموضوع، فيمكننا القول أنه ستكون هناك حاجة أيضًا إلى برنامج تعليمي لفهم ما يتحدث عنه هذا البرنامج التعليمي، ويمكننا تمديد هذا إلى أجل غير مسمى. ويؤدي هذا الوضع إلى حرمان الإنسان من قدرته على اكتساب المعرفة الأساسية، أي العقل. لأن العقل هو القوة التي تعرف الضروريات والمستحيلات "خاضعة لها".

Akıl En Büyük Peygamberdir (4 Kitap Bir Arada) Akıl - Bilim - Şehir - Kader (Büy

شراء الآن

في مقطع فيديو على الإنترنت، دوكان كونيديوغلو، دون أن يفهم طبيعة العقل؛ ويدعي أن الأشخاص الذين يؤمنون بالله يؤمنون دون تفكير، قائلًا: "حسنًا، كثير من الناس الذين لم يفكروا مطلقًا طوال حياتهم يؤمنون بالله (كائن ضروري) وإيمانهم لا يتزعزع أبدًا". ومع ذلك، لا يمكنك أن تؤمن بالله دون تفكير. ومن وجهة نظر العقل، فإن معرفة الضرورة هي معرفة طبيعية، ولا يمكنك إنكار هذه المعرفة إلا عنادًا. ولهذا السبب، رغم أن الإسلام لم يقر التقليد في الإيمان، إلا أنه قبله على أنه صحيح. أولئك الذين لا يقبلون ضرورة الوجود، على الرغم من أنهم أذكياء، ينكرون في الواقع المبادئ العقلانية. دوكان يثرثر بعيدًا. لا يستخدم عقله بل يعمل فمه.

Fatiha Suresi (Büyük Boy)

شراء الآن

وبما أن دوكان لا يفهم العقل ووظائفه، فإنه يدعي أن الأحكام الدينية المتعلقة بالعبادة تم وضعها لمنع التفكير: “إن أفضل ما في كوننا مجتمعًا هو عدم التفكير. العبادة موجودة لمنع التفكير. "التفكير فيروس يدمر الحس الاجتماعي." إذا كان لدى دوكان عائلة (اجتماعية)، فهذا يعني أنه يجتمع مع عائلته دون تفكير، مثل الحيوان. ويعطي مثالاً من الجيش: "في الجيش، أنت لا تفكر، لأنك إذا فكرت، لا يمكنك أن تطيع". ومع ذلك، فإن الطاعة العسكرية هي "طاعة واعية". وإلا فلن تتمكن من الفوز في أي حرب تخوضها مع الحيوانات. يقول دوكان هذا أيضًا وكأنه يفهم الأدب؛ "الشعر عائق أمام التفكير، وأداة التفكير هي النثر." والمرجع هنا هو الآيات التي تقول "سمعنا وأطعنا". باختصار، أمامنا إنسان عديم العقل، وليس لديه أي معرفة بالخدمة العسكرية، وليس لديه أي معرفة بالأدب، ولكنه ثرثار. لا يمكنك أن تجادل الحمقى. المنطقة التي يسحبك إليها مجنونة حرفيًا. هؤلاء هم بهلوانية الكلمات، لا يمكنك التغلب عليهم، يمكنك فقط فضحهم. إنه يحب فرضية "التفكير من أجل التفكير". فهو لا يدرك أن الفكر "المنفصل" عن الواقع والحقيقة سيخلق دوامة، والأهم من ذلك أنه لا يدرك أن التفكير هو السلم للوصول إلى المزيد من الأشياء المتعالية. ولا ينوي الخروج من البئر المليئة بالقيح الذي وقع فيه؛ إنه يحب "اللعب بأشياءه الخاصة" بخيالات منطقية عقيمة. الآن كل شيء ممكن، كل شيء مستحيل، كل شيء موجود، لا شيء موجود. بمجرد أن تفلت من عواقب الاستدلال، تصبح النتيجة واضحة: الجنون. لأن كلمة "عقل" تعني حرفيا "الربط". وهو يعترض أيضًا على هذا: فهو يتخذ موقفًا يقول: "أنا لا أبقي عقلي مرتبطًا بمكان واحد". "لا تخف يا عزيزتي. "أنت لا تربط عقلك بمكان ما، بل تتصل بعقلك." إذا لم تتصل بالعقل؛ يتم إلقاؤك من جانب إلى آخر في مشاعر متغيرة باستمرار. إنها ضرورة عقلية للاتصال بالعقل الذي يعرف بشكل طبيعي الضروريات والمستحيلات. لأن الضرورة والاستحالة هما نقطة التعلق الأخيرة. عدم الاتصال بالعقل سيؤدي إلى رسوخك في الغفلة.

في أحاديثه التي استمرت أربع ساعات، يعتقد دوكان أن من المهارة مهاجمة الحقيقة القائلة: "ليس هناك شك في حكمة الله". ومع ذلك، فإن الحكمة ليست شيئًا منفصلاً عن الله؛ والله حكيم بطبيعته. عندما يدرك العقل ضرورة الوجود، فإن أولئك الذين يحاولون التغلب على جدار الضرورة يفقدون عقولهم. "الذي خلق أين لا يُسأل أين والذي خلق كيف لا يُسأل كيف." أولئك الذين يشككون في حكمة الله يخسرون دائمًا. دعونا نعطي مثالا من معلم مغالطة دوكان، الشيطان. واستجاب إبليس لأمر الله بالسجود لآدم بقوله: خلقتني من نار وخلقته من تراب وأنا عليه أفضل. إنها لا تعرف الأرض، ولا تعرف النار، لكنها هوائية. لقد فقد منصبه. واجبه الجديد هو خداع الناس تمامًا مثل دوكان. ثم... ما يلي هو الجحيم الأبدي. خسارة تلو خسارة. يطرح كونديوغلو تطور العقل تحت عنوان "تطور العقل" ويسوق مفهوم "الإنسان البدائي". ويذكر عنصرين لنشوء العقل: وجود المال والكتابة. جميع الأنظمة القانونية والدول والأديان والأنظمة الاجتماعية في العالم مبنية على قبول أن العقل يتطلب المسؤولية. ويتم قبول هذه المسؤولية بشكل كامل وعلى قدم المساواة لجميع الناس. ومرة أخرى، اتفقت جميع الأنظمة القانونية والدول والأديان والأنظمة الاجتماعية على أن أولئك الذين ليسوا عقلانيين لن يكونوا مسؤولين. ولذلك فإن العقل ملزم للإنسان. ولكي يكون العقل ملزماً بشكل مطلق، يجب ألا يزيد ولا ينقص، ويجب أن يكون كاملاً في ذاته، ولا يمكن المنازعة في دقة الأحكام التي يصدرها. إن مفهوم العقل الصغير لا معنى له من حيث الطبيعة الملزمة للعقل. إذا كنا نتحدث عن ذهن يتغير من شخص لآخر، فمن غير الممكن إنشاء نظام قانوني موضوعي.

وهل هناك من هو أكثر إثارة للشفقة من الذي يظن أن ذكاءه يزداد كلما زاد ماله؟ يروي القصص، ويكذب ببرود، ويخفي هويته من خلال لعب دور حيوان مفكر متحذلق. ومن خلال النظر إليه بعظمة العقل، نعرف بالطبع أنه في غاية الحماقة. إذا لم يكن العقل مثاليًا، فيجب ألا نثق في أي من تصوراتنا. وبالنظر إلى القضية من هذا المنظور، فإن الأشخاص الذين يتحدثون عن نظرية التطور يجب أن يكونوا على الأقل قادرين على القول، من حيث الاتساق المنطقي: "لا يمكن إثبات صحة أي شيء مما نقوله. نحن نقرأ القصص. وتصريحاتنا هراء". إذا وضعت عقلك جانباً؛ أنت تبني الالتزامات من الممكن. يقع في حالة سيولة من العواطف، وينخدع بسحر الأمثال، وينسحق في ضغوط الحياة اليومية، ويتشبث بأغصان بلا جذور بينما يُلقى من مكان إلى آخر، ويسقط في البحر ويعانق ثعبانًا، ويعبد أشياء من أجل الاستقرار، لا يدرك حتى وجوده، يظن أنه سيسعد بتقليد حيوان، يضيق قلبه، يتحول كل شيء إلى سراب، يخلق خيالات تتعارض مع الحقيقة والواقع من خلال ألعاب المنطق، يطرح التفكير، يفكر أن كهفه هو الحقيقة، ولكن في تلك اللحظة بالذات يأتي الموت ويحطم كل شيء. قبل قراءة القرآن نعوذ بالله من الشيطان، ولكن هذا أحد هؤلاء الشياطين: دوكان.

دوكان، الذي وقع في مغالطة "إذا كان هناك فكر، فلا يوجد إيمان، إذا كان هناك إيمان، فلا يوجد فكر"؛ ويظن أنه وجد شيئاً بطرح السؤال "لماذا لا يتمتع الله بصفة العقل؟" ويزعم أن كلمة "العقل" غير معروفة في القرآن، وأن فعل "العقل" الذي تربى عليه ليس عملاً سامياً، وأن الجلال الحقيقي هو التفكير من أجل التفكير، ويرى أن السؤال بكل أنواعه الأسئلة والقرارات السخيفة هي الحرية العقلية. بشكل ضمني؛ "أنا لست ملزمًا بالاستنتاجات الضرورية التي تم التوصل إليها عن طريق العقل. ويقول: "إذا قررت أن الكون له بداية، فإن النتيجة الطبيعية لهذا التحديد، وهي أن الكون قد خلق، لا تعنيني". وهذه حماقة رائعة. لكن الإيمان هو النتيجة النهائية التي يصل إليها من يحرر عقله. ونظرته للعقل عدمية، وهو يحرس العقل حتى لا يهرب إلى الحقيقة. إن فعل "الفكر من أجل الفكر" ليس له أي معنى وظيفي، علاوة على ذلك، فإن هذا الفعل يسبح في بحر الاحتيال. سمعته في أحد البرامج التليفزيونية... كان ذات يوم يعطي دورة في التفسير، ويومها مثل اليوم لم يكن يؤمن بخلود الجحيم، لكنه لم يقل هذه الأفكار تجنباً لردة الفعل. ولا يمكن حتى أن نقول إن صاحب هذه الجمل لديه أخلاق، ناهيك عن عقله. ومن يعرف ما يقوله دون إيمان الآن؟ ماذا تتوقع من شخص فخور بكونه غير مؤمن؟

المؤمن لا علاقة له بالأفكار. ولكن هل يمكن للإنسان الذي يحرر عقله أن يجمد أفكاره؟ والإيمان هو اسم الإيمان بالنتائج التي يصل إليها العقل. المكان الذي يأخذك إليه عقلك يعني اليقين، وبالتالي إذا كنت لا تؤمن بعقلك، فأنت لا تؤمن فعليًا. إذا لم يكن العقل مقياسًا، حتى لو صعدت إلى السماء ورأيت الجنة والنار، يمكنك أن تقول "فتنت عيني". لا يمكنك التفكير والإيمان بمشاعرك. دوكان. إنه ليس أكثر من شخص يخترع لنفسه قضايا لا فائدة منها حتى "لا يهرب عقلي بالصدفة إلى الحقيقة". الأكاذيب تستحق الكثير من المال. ويكذب دون أن يخجل أن "من رجع عن الإسلام هلك مع أهله على الإسلام". ومع ذلك، في الإسلام، فردية الجريمة أمر ضروري. الأخلاق هي في الحقيقة سالب 10. ويتحدث أيضًا عن الجنة التي لا يؤمن بها. لأنه يدعي أنه ليس هناك مكافأة عقلية في الجنة. ومع ذلك، فإن الجنة هي المكان الذي لا يسحق فيه العقل بالضرورة. إنه مكان رائع للإرادة والنفس. على سبيل المثال، أولئك الذين سيذهبون إلى الجنة سوف ينظرون إلى دوكان، الذي سيذهب إلى الجحيم، وهو في النار؛ سيضحك ولن يحزن أبدًا أنه سيبقى عطشانًا إلى الأبد. لأن العقل سيعرف بالتأكيد أن دوكان يستحق الجحيم الأبدي. وبالإضافة إلى ذلك، يرى المسلمون الله في السماء، وهي قمة المتعة العقلية. يقول ابن عابدين: "عبادتان في الأرض تستمران في السماء: الإيمان والنكاح". فالإيمان يشير إلى الملذات العقلية في السماء، والزواج يشير إلى الملذات الجسدية. أولئك الذين يحتقرون الملذات الجسدية فقدوا عقولهم

أما بالنسبة لجرأة دوكان في إعطاء صفة العقل لله... فإن الله يصف نفسه بـ "رب العالم" في كتابه. وبما أن كلمة "عالم" تشير إلى الكائنات الذكية، فإن كلمة "رب العالمين" تعني "الله سيد الكائنات الذكية". فالله خالق العقل وهو فوق العقل. يصل الإنسان إلى الحقيقة عن طريق التفكير. يا الله... هل سيصل الله، وهو الله نفسه، إلى الحقيقة من خلال العقل... لا داعي لأخذ دوكان على محمل الجد. ليس هناك تفسير للهراء. لماذا نعوذ بالله من الشيطان؟ هل فخاخ الشيطان قوية جدًا؟ الفخاخ المنطقية معقدة للغاية. بالطبع لا. على العكس من ذلك، فإن الشيطان يهاجم بطريقة غير عقلانية. لهذا السبب لا يمكنك العبث به. ليس أمامك إلا حل واحد: أن تستعيذ بالله منه. لا يمكنك التعامل مع المنطق، ولا يمكنك تفسير الهراء.